Rocznik 2000

 Fundacja

O CUDACH Czy Kościół wstydzi się cudów? Wiara w cuda czy cud wiary? „Ciekawość naukowa nie jest bezwarunkowym dobrem" – dylematy moralne w genetyce Czy stawiamy pomniki, by zasłonić luki w pamięci? (rozmowa z Paulem Ricoeurem)

Cuda były niegdyś „najukochańszym dzieckiem wiary", jak nazwał je Goethe. Jednak w dzisiejszym stosunku do cudów i cudowności religijnej widać znamienne pęknięcie. Z jednej strony – zwłaszcza w naszej cywilizacji – otacza je aura zawstydzenia, a „wiara w cuda" stała się synonimem naiwności. Teologowie trudzą się więc nad wypracowaniem nowej koncepcji cudu, która byłaby możliwa do zaakceptowania przez współczesnego człowieka, uwzględniała osiągnięcia nauki i oparła się nowoczesnemu sceptycyzmowi. Z drugiej strony, głód cudowności – tak w obrębie religii, jak i poza nią – nadal jest ogromny, a wszelkie zjawiska, które zdają się przekraczać prawa natury, przyciągają uwagę tłumów. Swoiste zapotrzebowanie na cud – z którym stykał się przecież już sam Jezus – wprowadza sporo zamieszania w świat wyobrażeń, uczuć, a nawet pojęć religijnych.

W tej sytuacji refleksja nad tym, jakie znaczenie może mieć cud dla wiary dzisiaj, jest bardzo potrzebna. Szczególnie istotne wydaje się uściślenie, co chrześcijaństwo rozumie przez cud i jaki jest, z dzisiejszej perspektywy, sens cudów biblijnych, zwłaszcza zaś – ewangelicznych. Bardzo potrzebna jest też teologiczna refleksja nad współczesnymi objawieniami, a także próba konfrontowania naszego rozumienia cudu z rozumieniem istniejącym w innych religiach i kulturach. Wreszcie, warto zwrócić uwagę na rosnące zainteresowanie tą problematyką w naukach kulturoznawczych i na trudności, jakie tu powstają. W niniejszym numerze dotykamy tych wszystkich kwestii, mając nadzieję, że zachęcą one Czytelników do dalszych samodzielnych poszukiwań.

• 3 Od redakcji
• 4 Odwieczne kłopoty Kościoła z cudami, Ks. Jan Kracik
• 14 Cuda Jezusa na nowo odczytane, Ks. Józef Kudasiewicz
• 39 Wykrzyknik, czyli cuda w tradycji pustyni, Małgorzata Borkowska OSB
• 45 Maryjne znaki czasów ostatecznych, Jacek Bolewski SJ
• 60 Potrójne życie chusty Weroniki, Ewa Klekot
• 64 O mocach nadnaturalnych i cudach we wczesnym buddyzmie,Ireneusz Kania
• 69 Tematy i refleksje
  Manipulacje genetyczne z człowiekiem, Andrzej Paszewski
• 80 Apelacje platońskie
  Żmija Karneadesa, Włodzimierz Galewicz
• 89 Biblia a świat współczesny (11)
  „Na moją pamiątkę", Anna Świderkówna
• 93 Znak na opak - wieści ze słuchanicy (10)
  Ciałecko, ciało, cielsko moje ukochane!, Wanda Czubernatowa, Ks. Józef Tischner
• 98„Dziedzictwem przeszłości są również marzenia", Z Paulem Ricoeurem rozmawiają Catherine Portevin i Etienne Gruillot, tłum. Helena Sobieraj
• 106 Zdarzenia - książki - ludzie
  Myślenie w odwrocie, Ks. Józef Tischner
• 113 Jan Matejko: twórca zapoznany, Magdalena Micińska
• 117 Proza pocztą, Małgorzata Łukasiewicz
• 121 Między genezis a ponurym końcem, Jacek Bieroń
• 126 Odkrywanie Ducha Świętego Ks. Adam Ludwik Szafrański
• 130 Kreatywność w ramach natury, społeczeństwa i religii, Tadeusz Szubka
• 133 Znikąd nie widać nic, Piotr Sikora
• 140 Miłosne listy mistrza Jordana, Elżbieta Adamiak
• 145 Różne charyzmaty, jedna misja, Marek Kita
• 150 W poszukiwaniu formy idealnej, Marcin Lachowski
• 155 List z Waszyngtonu
  Ich prezydent, nasz prezydent, Zdzisław Krasnodębski
• 163 Kościół – mój dom
  „Nie wiem, czy wiem, co to jest cud...", Janusz Poniewierski
• 167 Noty
• 174 Jedenasta wieczorem
  O podniesieniu ducha (III), Tomasz a Kempis , tłum. Andrzej Sulikowski
• 176 Summary