|
ZDARZENIA – KSIĄŻKI – LUDZIE

Gdy tertium non datur (fragment)
ANNA GŁĄB
Barbara Chyrowicz SSpS,
O sytuacjach bez wyjścia w etyce.
Dylematy moralne, ich natura,
rodzaje i sposoby rozstrzygania
Znak, Kraków 2008
Choć refleksja nad strukturą i sposobami
rozstrzygania dylematów moralnych była
obecna jako element teologii moralnej już
w XVII-wiecznych kolegiach jezuickich,
dyskusja nad dylematami zaczęła się jakieś
trzydzieści lat temu wraz z artykułem
Edwarda J. Lemmona Moral Dilemmas
z 1962 roku. Krytyczne przedstawienie
tej dyskusji toczącej się przede wszystkim
wśród przedstawicieli filozofii analitycznej
to wielka zaleta najnowszej książki siostry
Barbary Chyrowicz. Jako że nie unika
ona odniesienia do trudnych problemów,
które są możliwe (lub faktycznie zdarzyły
się) w życiu, jej książka to próba racjonalnej
odpowiedzi, jak żyć w świecie niejednoznacznych
sytuacji, pomiędzy wolnością
a determinizmem, życiem swoim a życiem
innych, wiernością sobie a społeczną
akceptacją. Książki Chyrowicz jednak nie
sposób zestawiać z moralizatorskimi podręcznikami
etyki. Autorka jest przekonana,
że próba odpowiedzi na pytania, „co i jak
wybierać”, twarzą w twarz z dylematem,
może być oparta tylko na odwołaniu się
do obiektywnej hierarchii wartości i porządku
moralnego oraz że istnienie dylematów
nie musi kwestionować sensowności
teorii etycznych. Siostra Chyrowicz
nie zgadza się z niektórymi współczesnymi
krytykami teorii etycznych, którzy zarzucają
im niespójność i błąd, jeśli nie są
w stanie poradzić sobie z wyjaśnieniem
dylematu. Aby o tym czytelnika przekonać,
Autorka proponuje rzetelną analizę
dylematów oraz sposobów ich rozstrzygania.
Jej celem nie jest podanie jednoznacznej,
gotowej odpowiedzi, ale klarowne pokazanie,
skąd bierze się dramatyzm życiowych
sytuacji i jakie elementy działania
moralnego powinno się wziąć pod uwagę,
szukając racjonalnych odpowiedzi. W etyce
bowiem, jak wielokrotnie podkreśla to
Autorka, chodzi przede wszystkim o dobrze
uzasadnione racje. Książka Siostry
Profesor to pod tym względem majstersztyk.
Ogólnie rzecz ujmując, dylemat to sytuacja,
w której zmagamy się z tym, co
wybrać. Dylemat z definicji odnosi się do
dwóch opcji, do wyboru, w którym tertium
non datur, natomiast konflikt dotyczy
większej liczby dysjunktywnych możliwości.
Konfliktowi nie towarzyszy poczucie
dyskomfortu czy bezradności, charakterystyczne
dla dylematu. Konflikt rozgrywa
się przede wszystkim na płaszczyźnie
obiektywnej, nie dotykając subiektywnego
zaangażowania podmiotu w rozwiązanie
danej kwestii oraz nie zawsze musi
mieć charakter moralny. Dylematem jest
tylko ten konflikt, który wymaga od podmiotu
podjęcia dramatycznej decyzji, rozstrzygnięcia
między dwoma niedającymi
się pogodzić działaniami czy zaniechaniami.
Według standardowej definicji „dylemat
to sytuacja, w której podmiot powinien
wybrać osobno każdą z ewentualnych
alternatyw działania, lecz nie może
zarazem uczynić im obu zadość” (s. 52).
Charakterystyczne dla tej definicji są: kolizja
powinności, doświadczenie bezsilności
i poczucie winy. Przykładem tak rozumianego
dylematu jest sytuacja młodego
człowieka zobrazowana przez Jeana Paula
Sartre’a w eseju Egzystencjalizm jest
humanizmem. Młody chłopak staje wobec
wyboru: albo wstąpi do armii francuskiej,
aby pomścić zabitego przez nazistów
brata, albo zostanie z matką i będzie dla
niej pomocą w trudnych chwilach starości
po utracie syna. Bezradność polega tu na
tym, jak wskazuje siostra Chyrowicz, że
wstąpienie do wojska nie gwarantuje pomszczenia
śmierci brata, jednak wybranie
opcji bardziej pewnej (jednoznacznej
z zaopiekowaniem się matką) nie oznacza
słuszności wyboru.
Więcej na łamach wakacyjnego „Znaku”
Zamów numer
ANNA GŁĄB, dr filozofii,
pracownik
Instytutu
Filozofii
Teoretycznej
KUL.
W następnym numerze:
SPÓR O II WOJNĘ ŚWIATOWĄ
POCZĄTEK STRONY |