OD REDAKCJI

Talent dobrego prozaika potrafi na ogół więcej niż szkiełko i oko filozofa zgłębiającego najskrytsze motywacje życia praktycznego. Dlatego właśnie współcześni etycy coraz chętniej posiłkują się wybitnymi powieściami, by zgłębiać przygody ludzkiej wolności. Jaki jest rezultat ich badań? O tym mogą się Państwo przekonać, czytając teksty pomieszczone w numerze.

Paul Seabright i Martha Nussbaum podejmują ambitne zadanie wniknięcia w życiowe decyzje Isabel Archer, głównej bohaterki Portretu damy Henry’ego Jamesa. Korzystając z filozoficznej aparatury, analizują przyczyny paradoksalnej „pogoni za nieszczęściem”, która prowadzi protagonistkę do katastrofy. Seabright uważa, że praca nad „charakterem” nieuchronnie skazuje tytułową damę na wybór cierpienia. Nussbaum z kolei broni Arystotelesowskiej koncepcji charakteru i wskazuje, że to nie teoria cnót, lecz wywiedziona z literatury iluzja pcha Isabel do samozatraty. Z autorami polemizuje Alissa Valles, która zarzuca im, że rozciągnęli Isabel na prokrustowym łożu własnych teorii. Wskazuje też, że pozostali ślepi na religijny wymiar powieści. Szerzej o związkach etyki i literatury piszą siostra Barbara Chyrowicz i Anna Głąb. W Roku Conradowskim nie mogło oczywiście zabraknąć szkicu o autorze Lorda Jima. Jego etyczną utopię, która niekoniecznie prowadziła do samozatraty, przypomina Piotr Wojciechowski.

Ze wzruszeniem drukujemy także niepublikowane wcześniej opowiadanie Hanny Malewskiej Czyste mieszkanie. Ta paradokumentalna opowieść przenosi czytelnika w okupacyjny świat komórki szyfranckiej – jest portretem młodych kobiet, które nieustannie ocierały się o śmierć.

POCZĄTEK STRONY